〈申命記〉 30:19 我今日呼天喚地向你作見證；我將生死禍福陳明在你面前，所以你要揀選生命，使你和你的後裔都得存活。 閱讀經文：〈申命記〉 30:1-20 摩西在摩押平原用了37天的時間，把他生平從神得來的律例、典章和教導全部告訴以色列人。 雖然知道他們的子孫終有一天會去拜偶像，以致惹動耶和華的怒氣，被神拋到萬國之中，但是他的話語裡依然充滿鼓勵和盼望。 即使，當所有的咒詛都臨到他們身上，也不要失了志氣，只要盡心歸向耶和華神，不管他們在哪裡，即使是在天涯海角，神也必將他們從那裡招聚他們回來，再次領他們進入迦南地，並且要善待他們，使他們的人數再次多起來。 摩西讓我們看到神的性情，在管教裡依然有剪不斷的深情。 但是神也不允許他們隨隨便便地歸向祂，必須要盡心歸向神，神就重新把他們招聚回來。
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而这二十四山，分别组成地盘、人盘和天盘。 至于"空亡线"也是由此而来，比如说二十四山中的" 未山丑向"，和"丁山癸向 "，而未和丁的中间有一根线。 如果罗盘中的线，重合在这个线的上面，就会犯"大空亡"，而这根线叫作空亡线，而空亡线分为大空亡线和小空亡线。 什么是"大空亡线"： 而看过八卦的人都知道，卦和卦之间的这根线叫作"大空亡"，而山和山之间的这根线叫作"小空亡"。 而" 未 "和" 丁 "之间，就是卦和卦之间，再举个例子，" 丙 "和" 巳 "之间，" 辰 "和" 乙 "之间等等，都是"大空亡"线，而这一共有8个大空亡线。 而对于大空亡线，"地理学家"认为，在盖房子的时候，一定不要把房子的朝向定在这八条"空亡线"上，当然在定向的时候，一定不要用人盘和天盘来定向的。
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1.一种有色半透明的玉石。 《后汉书·西域传·大秦》 ："土多金银奇宝、有夜光璧、 明月 珠、骇鸡犀、 珊瑚 、虎魄、琉璃、琅玕、朱丹、青碧。 " 《西京杂记》 卷一："杂厕五色琉璃为劎匣。 " 宋 戴埴 《鼠璞·琉璃》 ："琉璃， 自然 之物，彩泽光润逾於众玉，其色不常。 " 明 梅鼎祚 《玉合记·义姤》 ："瑠璃榻， 翡翠 楼，手卷真珠上玉钩。 " (2).指用铝和钠的硅酸化合物烧制成的釉料，常见的有绿色和金黄色两种，多加在黏土的外层，烧制成缸、盆、砖瓦等。 《西京杂记》 卷二："﹝ 昭阳 殿 ﹞窻扉多是绿琉璃。 " 《隋书·何稠传》 ："时 中国 久绝瑠璃之作， 匠人 无敢厝意， 稠 以绿瓷为之，与真 不异 。
草坪葬是一种新兴的葬法，也被称为绿色葬。 它与传统的墓地葬法有所不同，没有传统的坟墓，而是将逝者的骨灰埋葬在宽阔的草坪上。 草坪葬的特点之一是环保和节约土地资源。 传统墓地需要大面积的土地来建造墓碑和墓园，而草坪葬则不需要这些，只需要一个宽广的绿色草坪。 这种葬法可以有效地节约土地资源，减少了土地的开发和利用，对环境更加友好。 此外，草坪葬也不需要使用石材等物质来建造墓碑，减少了对自然资源的消耗。 全国墓地价格表可点击下方小程序查询 ↓ ↓ ↓ 草坪葬的另一个特点是美观和舒适。 草坪葬的墓地整体上呈现出一个美丽的绿色草地，没有传统墓地中坟墓和墓碑的阴森感。 这种葬法给人一种宁静而舒适的感觉，可以更好地缅怀逝者。 同时，草坪葬的墓地通常配有花坛和湖泊等自然景观，增添了墓地的美感和宜人性。
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2023年12月25日 06:55 麻雀是中國常見鳥類，相信很多小夥伴都遇到過不小心飛入家裡受傷的麻雀，或是不小心落在地上的麻雀雛鳥，我們可能會以救助的目的把麻雀養起來。 不過不知道為什麼，麻雀總是沒幾天就死了，那麼為什麼麻雀很難被人類養活呢？ 先說成年麻雀，第一個原因是多數為應激反應機制致死，麻雀被抓後身體會出現應激反應，這個機制會讓腎上腺素急劇增加，呼吸，心跳加快，血壓升高，血液流動加劇。 如果被抓到後反覆刺激它，那麼應激反應程度會越來越劇烈，腎上腺皮質肥大，激素不足，新陳代謝出現不可逆變化，那麼最終會導致麻雀死亡，說是被嚇死的也沒錯。 值得一提的是，鸚鵡沒有這樣的機制，不過鸚鵡認主，你不從小養的話也養不乖，只能是養活而已。 第二個原因是本身就很虛弱。
在 藏語 中，"格桑"是"美好時光"或"幸福"的意思，"梅朵"是花的意思，所以格桑花也叫幸福花，長期以來一直寄託着藏族人民期盼幸福吉祥的美好情感 [1] 。 西藏自治區高原生物研究所 依據民族植物學方法，對格桑梅朵原植物進行過研究探討。 根據相關文獻研究及關鍵人物的訪談，表示大量的藏族影視、歌曲、西藏的期刊雜誌上被視為格桑花的秋英（ 波斯菊 ）並不是真正的格桑花。 從廣義上説，"格桑梅朵"極有可能是高原上生命力最頑強的野花的代名詞，而從植物學特徵上講菊科 紫菀屬 植物和 拉薩 至 昌都 常見的栽培植物 翠菊 ，都符合格桑花的特徵 [1] 。 另外在藏區也有如： 金露梅 、 狼毒花 、 高山杜鵑 、 雪蓮 等植物稱為格桑花的説法 [2] [10] 。 中文名 格桑花 外文名
生死禍福
